Мантра ом намах шивайя значение перевод

From Wikipedia, the free encyclopedia

The mantra Om Namah Shivaya in Devanagari script

Om Namah Shivaya (Devanagari: ॐ नमः शिवाय; IAST: Oṃ Namaḥ Śivāya) is one of the most popular Hindu mantras and the most important mantra in Shaivism. Namah Shivaya means «O salutations to the auspicious one!», or «adoration to Lord Shiva». It is called Siva Panchakshara, or Shiva Panchakshara or simply Panchakshara meaning the «five-syllable» mantra (viz., excluding the Om) and is dedicated to Shiva. This Mantra appears as ‘Na’ ‘Ma’ ‘Śi’ ‘Vā’ and ‘Ya’ in the Shri Rudram Chamakam which is a part of the Krishna Yajurveda[1] and also in the Rudrashtadhyayi which is a part of the Shukla Yajurveda.

Origin of the mantra[edit]

Audio

The mantra without the initial Om was originally a verse in the eighth hymn of the Namakam section of the Shri Rudram, (TS 4.5.8.1) itself taken from the Taittirīya Samhita, a recension of the Black Yajurveda. It appears as, Namaḥ śivāya ca śivatarāya ca (Sanskrit: नमः शिवाय च शिवतराय च). The English translation of the mantra is, «Salutation to the auspicious one and to the more auspicious».[2]

This mantra also appears in the Rudrashtadhyayi, a part of the Shukla Yajurveda. In the Rudrashtadhyayi, it appears in the 5th chapter (also known as Namakam) verse 41.[3][4]

Translations among different traditions[edit]

Namah Shivaya means «Adoration to Lord Shiva»; this is preceded by the devotional syllable «Om».

In Siddha Shaivism and Shaiva Siddhanta Shaivism traditions, Namah Shivaya is considered as Pancha Bodha Tatva of Lord Shiva and his universal oneness of five elements:[5]

  • Na sound represents earth[5]
  • Ma sound represents water[5]
  • Śi sound represents fire[5]
  • Vā sound represents Pranic air[5]
  • Ya sound represents sky or ether[5]

Its total meaning is that «universal consciousness is one».[5]

Panchakshara mantra

The five-syllable (Panch Akshara) form, omitting the Om

In Shaiva Siddhanta, the five letters also represent:[5]

  • Na is the Lord’s concealing grace[5]
  • Ma is the world[5]
  • Śi stands for Shiva[5]
  • Vā is His revealing grace[5]
  • Ya is the Ātman or soul[5]

The Tirumantiram (a scripture in Shaiva Siddhanta) announces that «His feet are the letter Na. His navel is the letter Ma. His shoulders are the letter Śi. His mouth, the letter Vā. His radiant cranial center aloft is Ya. Thus is the five-lettered form of Shiva.»: Tirumantiram 941. TM[6][7]

In different scriptures[edit]

  1. The Mantra appears as ‘Na’ ‘Ma’ ‘Śi’ ‘Vā’ and ‘Ya’ in the Shri Rudram Chamakam which is a part of the Krishna Yajurveda. Thus predates the use of Shiva as a proper name, in the original context being an address to Lord Rudra (later Shiva), where Shiva retains its original meaning as an adjective, meaning «auspicious, benign, friendly», a euphemistic epithet of Rudra.[5]
  2. The mantra appears in the Rudrashtadhyayi which is a part of the Shukla Yajurveda.[8]
  3. Whole Panchakshara Stotra is dedicated to this mantra.[9][10]
  4. Tirumantiram, a scripture written in Tamil language, speaks of the meaning of the mantra.[11]
  5. It appears in the Shiva Purana in the chapter 1.2.10 (Shabda-Brahma Tanu) and in its Vidyeshvara samhita and in chapter 13 of the Vayaviya samhita of the Shiva Purana as Om Namaḥ Śivāya. It is also referenced many times throughout the Śiva Purana as the «5 syllable Mantra» and «6 syllable mantra» when including Om.
  6. The Tamil Saivaite hymn Tiruvacakam begins with the five letters ‘Na’ ‘Ma’ ‘Śi’ ‘Vā’ and ‘Ya’.

See also[edit]

  • Hara Hara Mahadeva
  • Mahamrityunjaya Mantra
  • Om Namo Narayanaya

References[edit]

  1. ^ Satguru Bodhinatha, Veylanswami (2017). What Is the Namaḥ Śivāya Mantra? from the «Path to Siva» Book. USA: Himalayan Academy. pp. chapter 16. ISBN 9781934145722.
  2. ^ «Rudram» (PDF). vedaunion. p. anuvaka 8 of Namakam at page-22.
  3. ^ «RUDRASTADHYAYI». www.archive.org.
  4. ^ «Introduction to rudrashtadhyayi». www.shreemaa.org. Retrieved 10 October 2019.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n Veylanswami, Bodhinatha (2016). «What Is the Namaḥ Śivāya Mantra?». Path to Siva. Himalayan academy. p. 16. ISBN 9781934145739.
  6. ^ Dancing with Siva. Himalayan Academy. 1997. ISBN 978-0945497479.
  7. ^ Dancing with Siva. Scriptural Verses, Maṇḍala 28: Affirmations of Faith,403 Tirumantiram 941. TM: Himalayan Academy. 1997. ISBN 978-0945497479.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  8. ^ «rudrashtadhyayi». p. Check first verse’s second line. There you can see namah shivaya written in Sanskrit.
  9. ^ «Pachakshara stotram». Archived from the original on 26 April 2018. Retrieved 19 April 2018.
  10. ^ «shiva panchakshara stotra».
  11. ^ «Dancing with Siva».
Источник

Мантры

Все о мантре Ом Намах Шивайя

Все о мантре Ом Намах Шивайя

Содержание

  1. Особенности
  2. Текст
  3. Кому подойдет?
  4. Как читать?

Трудно переоценить значение самой основной и самой важной мантры, которая всегда была неотъемлемой частью одного из ответвлений индуизма. Индуизм в данном случае не означает одну из индийских религий. Термин применяется как собирательный для всех направлений, появившихся на Индийском субконтиненте.

Особенности

Формирование религиозного направления, у которого более миллиарда приверженцев, уходит корнями в глубокую древность – к ведийской, хараппской и дравидийской цивилизациям. Поэтому индуизм как совокупность самых вариабельных религиозных мировоззрений, систем и философских воззрений стоит на третьем месте по числу приверженцев и исповедующих, но лидирует по возрасту среди земных религий.

  1. В Индийском пантеоне есть огромное количество Богов, но главными считаются только три из них, обладающие возможностью управлять мировым вечным циклом творения. Несмотря на то что у каждого из них есть создавшие особую школу приверженцы, новый цикл невозможен без участия всех трех Богов.
  2. Созидатель Брама, хранитель Вишну и Шива-разрушитель – три бога, постоянно обновляющие мир выполнением своих основных функций.
  3. Отсюда представление о трех Богах, как о триаде, единстве тримурти и о Шиве (как об одном лике Верховного Творца, а не о темной силе или о злом Боге). Без разрушения невозможно ни новое созидание, ни его сохранение.
  4. Сторонники Шивы уверены, что именно ему принадлежит основополагающая роль в замкнутом и вечном цикле. Неслучайно в переводе с санскрита индуизм переводится как вечная жизнь или вечная религия.

Мантра Ом Намах Шивайя, или Панчакшара, Агхора-мантра, называется еще мантрой шести слогов или Шадакшара. Она считается одной из самых древних и важных заклинаний индуизма и не теряет актуальности на протяжении десятков столетий. В Шиваизме, получившем распространение не только в Индии, но и в Непале, Шри-Ланке, это основная и самая священная мантра, а Шиваизм, по мнению некоторых религиоведов, – самая древняя из всех существующих религий индуизма.

Творящая чудеса – это не буквальный перевод названия, а благоговейное отношение верующих к ее способностям. Многократное повторение этого давно сформировавшегося заклинания создаёт во вселенной вибрации. Звуки, входящие в словесную формулу, вступают во взаимодействие с первоэлементами, которых в индуизме насчитывается пять. Кроме привычных земли, воды, огня и воздуха, есть еще акаша (первоначальный импульс или эфир).

Многократно создаваемые вибрации направляются на создание определенной формы – ипостаси Шивы в облике Махешвары. В глазах приверженцев шиваизма Шива – не разрушитель, а всемогущий и благой. Связываясь с пятью стихиями, создаваемые вибрации одновременно активизируют Панчамукху или Панчанану – ипостась Шивы, которая обладает пятью ликами.

Многие Священные Писания не только восхваляют величие этой мантры, но и считают, что именно с ней открывается суть Вед, которая скрыта в Шри Рудрам.

Текст

Основные толкования Панчакшары-мантры сводятся к двум направлениям. Сторонники первого уверены, что Намах употребляется в значении ограниченной человеческой души, а имя Шива означает не призыв к пятиликому Богу, а к мировому духу – Параматману. Прибавление окончания йа идентифицирует человеческую душу (дживу) с Параматманом. Начало шестисложного заклинания предназначено для разрушения иллюзии – Майи, полностью скрывающей истинную природу окружающего мира и обеспечивающей одновременно его многообразие. Это толкование творящей чудеса индуистской мантры называется джняни – знание или истинное знание.

Толкование бхакти – более позднее, датированное временами активизации реформаторских течений в индуизме. Сторонники этой трактовки уверены, что Намах – это сокращение слова, в переводе обозначающего «не для меня», а Шивайя — это адресация Богу, для которого произносится мантра. Первый по порядку слог – название всего мира, так что в буквальном переводе получается, что читающий утверждает принадлежность живого и неживого мира верховному богу – Шиве.

Прямой же перевод, по мнению верующих, означает просто поклонение Благому, каковым у всех приверженцев шиваизма считается Шива.

Тома исследований, посвященных самой священной и почитаемой мантре у всех, кто исповедует Шиваизм, не привели к созданию единого мнения о ее природе и значении. Приверженцы разных школ уверены в необходимости специального посвящения (дикши) для ее произнесения и в том, что такая надобность отсутствует. Посвященные уверены, что многократное повторение приведет к отсутствию иллюзий и видению совершенной Вселенной, которую создал Всемогущий Шива.

Есть вариант произнесения без слога Ом, который тоже трактуется двояко. Одни уверены, что он подразумевается, а Намах Шивайя – просто тонкая форма Панчакшары. Другие убеждены, что Намах Шивайя – не только священное имя Бога, но и таинственная сущность всех четырех Вед. Поэтому произносящий получает облегченное сердце и слезотечение из просветлённых глаз.

Одним из вариантов толкования считается соединение в мантре сокращений из названий пяти элементов, где на – это земля, мах – вода, ши – огонь, ва – воздух, а йя обозначает эфир или первоначальный импульс (акашу).

Кому подойдет?

Если придерживаться точки зрения сторонников шиваизма, не считающих необходимым проведение дикши (специального посвящения) для получения права на чтение всемогущей и творящей чудеса мантры, то подойдет она любому человеку. Ее может использовать принадлежащий к разным национальностям и расам и даже исповедующий любую религию. Произнесение великого абсолюта, формулы мироздания позволит человеку:

  • разрушить за время произнесения свой внутренний, неправильно устроенный мир, сменив его на новый, оптимальный;
  • получить власть над своими чувствами и над элементами Вселенной, которые он по незнанию считает неподвластными себе;
  • исполнить заветные желания и открыть свой ум для знаний;
  • усилить духовный и материальный потенциал, обрести здоровье через покровительство Благого Шивы;
  • открыть третий глаз, уйти от пагубных пристрастий, дурных людей и привязанностей, грехов и греховных помыслов.

Несмотря на современную уверенность в отсутствии необходимости соблюдать предписанные ранее правила (неважны, по мнению таких некомпетентных людей, ни время суток, ни количество, ни даже самостоятельное прочтение – предлагается слушать мантру в записи), они все-таки имеют огромное значение. Оптимально при этом сидеть на Рудракше (дереве, которое растет в Гималаях в 4 утра). Сторонники необходимости дикши уверены, что формула бесплодна без ритуала и без веры.

Как читать?

Современная трактовка предполагает возможность произнесения магической формулы для создания вибраций во Вселенной в любое время и с любой интонацией. Однако все же есть определенные рекомендации, позволяющие быстро добиться результатов. Теоретически ее можно петь, произносить громко, шепотом, читать вслух или повторять многократно про себя.

Однако следует запомнить правила, которым нужно обязательно следовать.

  1. Новообращенные адепты мантры, творящей чудеса, получат результат при громком и ритмичном повторении. Для этого, как и во время пения, необходимо следить за дыханием и ритмической акцентуацией.
  2. Ом Намах Шивайя может повторяться многократно, но обязательно кратное 3 количество раз – от 3, 6 и 9 до трех миллионов.
  3. Джапа означает чтение в количестве 108 раз, но только вместе с медитацией и при непрерывном цикле. Для этого используются специальные четки, которые позволяют молящему не сбиться и прочитать положенное количество раз. Человек может повторять джапу столько раз, сколько посчитает необходимым для выполнения задуманного и самосовершенствования.
  4. Для тех, кто хочет приобщиться к мантре, творящей чудеса, есть записи в самых разных вариантах. Он может выбрать тот, что отвечает его сердцу и эмоциям.

    Необходима концентрация на собственном голосе, но она появится только после того, как человек обретет смелость произносить священный стих довольно громко, отчетливо, чтобы на звуки заклинания откликались телесные и духовные вибрации. Затем можно начинать духовые практики – концентрацию на чакрах, третьем глазе. Сейчас в виртуальном пространстве есть записи любой продолжительности, записанные разными исполнителями. Можно легко найти подходящую.

    Источник

    Ом Намах Шивайя

    OM NAMAH SHIVAYA (ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ) – одна из важнейших мантр в индуизме и одна из немногих, для которой не требуется предварительная дикша (посвящение). Она написана на всех известных языках, к которым шиваизм, индуизм и тантризм имеет хоть какое-то отношение. Также существует масса вариантов ее неправильного написания и произношения, что вас совершенно не должно смущать.

    В зависимости от количества слогов она может называться Панчакшара (мантрой 5-ти слогов) – или Агхора-мантрой (мантрой бесстрашия) или, в случае добавления Ом – Шадакшара-мантрой (мантрой 6-ти слогов – om-na-maḥ-śi-vā-ya). Прямой перевод этой мантры довольно прост – «Поклонение Благому», но ее суть состоит не просто в произнесении, а именно в том, как она произносится: музыкальный ряд мантры демонстрирует связь пяти перво-элементов (земли, воды, огня, воздуха и акаши) с ипостасью Бога Шивы – Панчамукхой (или Панчананой) – «обладающим пятью ликами».

    Любое ритуальное действие не может быть простым и от порядка расстановки слогов (звуков) Панчакшара мантра может также называться:

    Sthula-pancakshara – «Намах Шивайя»;
    Sukshma – «Шивайя намах»;
    Karana – «Шивайя Шива»;
    MahaKarana – «Шивайя»;
    MahaManu или Mukhti – «Ши».

    Как уже было отмечено, Панчакшара-мантра может произноситься каждым. Но так как основой индуизма и шиваизма является принцип «порождение всего из вибраций (звуков)», то более серьезным практикам мы все-таки советуем обратиться за посвящением. Ибо только правильное (и точное по звучанию) произношение мантр будет давать вам ее силу. В любых других случаях это будет лишь музыкальным исполнением, что довольно часто встречается в последнее время даже среди весьма известных исполнителей. Это делает и исполнителя и саму мантру более известной среди широкого круга людей, однако не оказывает ожидаемого воздействия. Гранд-мастер йоги и один из наиболее известных приверженцев шиваизма в России Денис Заенчковский рассказывал, что «сила заключается в многократном (правильном) произношении мантры, передаваемой от учителя ученику и ее преемственности на протяжении многих поколений (веков). Иногда процесс передачи мантры занимает несколько часов, пока не будет достигнута абсолютная идентификация ее звучания».

    Это лишь весьма поверхностное объяснение Панчакшары. Более серьезное использование мантр требует изучения многочисленных нюансов, которые бережно хранятся в любой «традиции». Помните об одном: смысл и сила мантры не в «построчном переводе», а в правильном произношении!

    Ом Намах Шивайя

    Пожалуйста, поделитесь статьей с друзьями:

    Источник

    Великая мантра «Намах Шивайя» является самой значимой в индуизме. «Поклонение великому Шиве» впервые упоминается в гимне «Рудрам» Яджур Веды. Она помогает осознать то, что вечно.

    Значение

    Прямой перевод — Поклонение Благому. Но тут главное в звуках, в вибрации. Йоги говорят, что в пяти слогах заключено все мироздание, которое соткано из пяти первоэлементов («На» — это земля, «Ма» — жидкостный фактор, «Ши» — огонь, «Ва»— воздух, а «Йа» — эфир), соотносящихся к пяти чакрам от Муладхары от Вишуддхи. Слог «ОМ» усиливает эффект.

    Повторение этой мантры благоприятно воздействует на них и содействует внутренним изменениям. Эту трансформацию можно сравнить с тем, как Шива в определенные циклы эволюции Вселенной разрушает старый мир и созидает новый.

    Слушать

    Кришна Дас

    Влияние

    Мантра направлена на Абсолюта, проявленного и непроявленного, личного и безличного, выразимого и невыразимого.

    Ее повторение с полной концентрацией и осознанием значение помогает нейтрализовать отчаяние, зависть, жадность, злость, освобождает от иллюзий и загрязнений в разуме. Она возвышает сознание, трансформирует человека и его жизнь. Мантра дарит ощущение спокойствия, благости, процветания и единства со всей Вселенной.

    Йоги говорят, что ежедневная практика исполнения этой мантры дарует 10 тысяч благ (счастье, здоровье, удачу, знания и др.) и показывает новые возможности.

    Активная джапа (произнесение мантры) положительно влияет на жизнь, помогая избавиться от привязанностей, вредных привычек и губительных помыслов.

    «Ом Намах Шивайя» является обязательной практикой у последователей тантризма и шиваизма. Это молитва, которая позволяет поддерживать непрерывную связь с Шивой.

    Как правильно читать?

    Это универсальная мантра, поэтому ее можно исполнять всем, вне зависимости от вероисповедания. Можно петь вслух, повторять шепотом или про себя.

    • Важно не просто произносить слова, но и вдумываться в их идеацию.
    • Время и место не играют особой роли, но все же наилучшим считается чтение во время Брахма-мухуртхи (приблизительно 4 часа утра).

    Если вы только начинаете, то можете петь громко, чтобы лучше концентрироваться на вибрациях звука и отслеживать дыхание. Повторение про себя считается довольно сложным, так как этому мешает множество мыслей. Этот вариант доступен опытным практикам медитации.

    Опытные практики рекомендуют произношение мантры 108 раз. Для этого они используют специальные четки с 108 бусинами, чтобы не отвлекаться от практики. В любом случае число повторов должно быть кратно трем (9, 27, 54, 108).

    Источник

  1. Манная каша по английски перевод
  2. Мантра ajai alai значение перевод
  3. Мани перевод с санскрита
  4. Мантра лока самаста сукхино бхаванту перевод
  5. Манная крупа перевод на английский